盘古是中华先人对天穹盖天、混天的描述，是对宇宙生命之门“玄牝”的尊称。人在地球上仰观天象时，所见的“天穹”中高四下的形象，称为盖天（半圆）；形似女性生殖器子宫【葫芦型】或【内凹弧线口四方形】，称为“玄牝”，又似胡芦，因称“盘古”；居于混天圆【O】之中，作【圆内四方】，是为阴阳和合。因此盘古是对时空合一的天地人生命之门的总称，是自然的象征。
盘古是中华先人对天穹盖天、混天的描述，是对宇宙生命之门“玄牝”的尊称。人在地球上仰观天象时，所见的“天穹”中高四下的形象，称为盖天（半圆）；形似女性生殖器子宫【葫芦型】或【内凹弧线口四方形】，称为“玄牝”，又似胡芦，因称“盘古”；居于混天圆【O】之中，作【圆内四方】，是为阴阳和合。因此盘古是对时空合一的天地人生命之门的总称，是自然的象征。
伏羲女娲创立嫁娶制，以人事纪，优生优育再造人类，成为中华各族共认的人文初祖。《庄子·大宗师》“豨韦氏得之以絜天地；伏戏氏得之以袭气母”，掌握天阳行气到地、地气生发润泽万物的规律，法天象地、类万物之情，指导民生。伏羲氏是上古中华民族自然人文科学的集大成者，再创造者，受到上古诸氏族的拥戴，受燧人弇兹雷公禅位，成为百王之首，在公元前7724年开创了伏羲氏时代。神路；人与自然中国人对“人与自然”关系的经典表述：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然是宇宙自身，是一团元气，是元气统一场。元气是充满宇宙的原初粒子，是具有自旋本能的生命合子， 是“一点灵光”，示现为“波粒二象性”，示现为“宇宙蛋”“太极球”，阴阳互抱，其大无外，其小无内，自然人在灵性状态下对宇宙的终极关照，气在人中，人在气中，因而宇宙全息，天人感应，人与自然，人与人，人与生态，人与万物，以类相感。
以道为源、以人为本、以《易经》为宗、其中有象、数、理的、天人合一的、整体统一的巨系统。历史证明，它是大国强国理论，世代不约而同行之，至有今日中国。引言——《易·系辞》“圣人感人心而天下和平。”什么是人心？人心就是道心，就是“以民为本”的伦理道德心，“损上益下，民悦”“其道大光”“凡益之道，与时偕行”。《道德经》“人法地，地法天，天法道，道法自然”，对于人而言，地、天、道、自然可总称为“天”，最终人类要与自然和合，即天人合一，与多种生存环境综合动态平衡，体现人与自然协调发展。
伏羲八卦，乾上坤下，天生地长，天地定位，阴阳相合，性命相交，生生不息，这是宇宙规律，是万物全息和谐统一之宗。
中国理论是前人总结规律的历史记录－－四幅八卦图：伏羲八卦、连山八卦、归藏八卦与文王八卦，它是经过历史考验的、时间挑拣的、民族的集体认知、认可、认同。后三幅是过500年演一幅，周文王距孔子500年，孔子是圣人，孔子为什么不再演八卦，孔子之后2000多年为什么没有人再演八卦？
人类与非人类的分别，在于人工取火。不能人工取火的为“非人”、“类人”。能人工取火的称“真人”。旧人类始自真人燧人织女合雄氏，实行母系婚姻制，发明钻木取火、梃木方牙信风历，六书文字，信史纪年于距今28945年【正负】1370年～9724年。
新人类始自伏羲女娲乘坐若木方舟大洪水遗民，建立嫁娶制繁衍风族（H）主体人类，是为皇雄氏，各以功德分宗立祖，而有风族一姓十三宗支，纪年于距今9724年至今。
这些作品阐释一个共同的主题：“天下为公，世界大同”的不懈追求与践行奋斗，是基于对“天道损有余补不足”认知共识，因此才有“四海之内皆兄弟”“大爱无疆”的泛爱众生”的人文关怀，才有当代中国以“大公无私”的情怀，倡导构建世界人类命运共同体，保护好世界人类的共同家园，这种崇高的理念的践行，对当今重建世界秩序、世界人类携手专注于人间天堂乐土的营建与创造，具有现实指导意义，具有前瞻性。
伏羲氏展览呈现给我们地球人类的客观理性的发展历程。只有站在全人类与万物和谐的大格局上，才能为地球人类谋幸福。
文化符号大约有十种：
1、图腾标志；
2、姓氏标志；
3、纹身符号；
4、服饰：如：苗族结婚的服装，服装上的图案有蝴蝶、鸡妪鸟、鸟头蛇身鱼尾龙、双鱼双鸟、太极等，就是苗族创世符号。
5、冠冕：即帽子也是一种符号，如：西藏僧人的帽子代表天齐，两边上翻的帽檐代表博山，把天齐和博山连起来就是“山”形帽子，是古代连山氏的符号。
6、建筑：每一族的建筑是不一样的，如：以鸟为图腾的建筑，叫作穹庐、巢居、干栏建筑；连山氏的房子象碉堡，叫邛楼，顶面是方的，四个角上有博山，共有三层，是羌族的建筑。
7、祭祀场地：祭祀的宗庙是一种文化标志，祭祀的宗庙呈梯形，上面有一个小房子，叫作庙，如果把这个小亭子拿掉就是“金字塔”，叫作灵台，如果从上方看就是一个方的，下面的叫作坛，是天地一体的文化符号结构。
8、吉祥符号：如卍、○、×、△、十、※……《上古中华文明》P346
9、吉祥物：如五方神灵东方青龙、西方白虎、南方朱雀（凤凰）、北方玄武、中央麒麟，又如弇兹鸟、双头鸟、三头鸟、三足鸟、踆（zun、cun）鸟；开明兽是独角兽，守护昆仑山的，又叫陆吾、角瑞、天禄、辟邪，是白色的，这些都是吉祥物。
10、礼器：礼器是敬奉祖先的信物、器物。敬天法祖的器物叫礼器。
盘古是中华先人对天穹盖天、混天的描述，是对宇宙生命之门“玄牝”的尊称。人在地球上仰观天象时，所见的“天穹”中高四下的形象，称为盖天（半圆）；形似女性生殖器子宫【葫芦型】或【内凹弧线口四方形】，称为“玄牝”，又似胡芦，因称“盘古”；居于混天圆【O】之中，作【圆内四方】，是为阴阳和合。因此盘古是对时空合一的天地人生命之门的总称，是自然的象征。
伏羲女娲创立嫁娶制，以人事纪，优生优育再造人类，成为中华各族共认的人文初祖。《庄子·大宗师》“豨韦氏得之以絜天地；伏戏氏得之以袭气母”，掌握天阳行气到地、地气生发润泽万物的规律，法天象地、类万物之情，指导民生。伏羲氏是上古中华民族自然人文科学的集大成者，再创造者，受到上古诸氏族的拥戴，受燧人弇兹雷公禅位，成为百王之首，在公元前7724年开创了伏羲氏时代。 神路；人与自然 中国人对“人与自然”关系的经典表述：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然是宇宙自身，是一团元气，是元气统一场。元气是充满宇宙的原初粒子，是具有自旋本能的生命合子， 是“一点灵光”，示现为“波粒二象性”，示现为“宇宙蛋”“太极球”，阴阳互抱，其大无外，其小无内，自然人在灵性状态下对宇宙的终极关照，气在人中，人在气中，因而宇宙全息，天人感应，人与自然，人与人，人与生态，人与万物，以类相感。
以道为源、以人为本、以《易经》为宗、其中有象、数、理的、天人合一的、整体统一的巨系统。历史证明，它是大国强国理论，世代不约而同行之，至有今日中国。 引言——《易·系辞》“圣人感人心而天下和平。”什么是人心？人心就是道心，就是“以民为本”的伦理道德心，“损上益下，民悦”“其道大光”“凡益之道，与时偕行”。 《道德经》“人法地，地法天，天法道，道法自然”，对于人而言，地、天、道、自然可总称为“天”，最终人类要与自然和合，即天人合一，与多种生存环境综合动态平衡，体现人与自然协调发展。
伏羲八卦，乾上坤下，天生地长，天地定位，阴阳相合，性命相交，生生不息，这是宇宙规律，是万物全息和谐统一之宗。
中国理论是前人总结规律的历史记录－－四幅八卦图：伏羲八卦、连山八卦、归藏八卦与文王八卦，它是经过历史考验的、时间挑拣的、民族的集体认知、认可、认同。后三幅是过500年演一幅，周文王距孔子500年，孔子是圣人，孔子为什么不再演八卦，孔子之后2000多年为什么没有人再演八卦？
人类与非人类的分别，在于人工取火。不能人工取火的为“非人”、“类人”。能人工取火的称“真人”。旧人类始自真人燧人织女合雄氏，实行母系婚姻制，发明钻木取火、梃木方牙信风历，六书文字，信史纪年于距今28945年【正负】1370年～9724年。
新人类始自伏羲女娲乘坐若木方舟大洪水遗民，建立嫁娶制繁衍风族（H）主体人类，是为皇雄氏，各以功德分宗立祖，而有风族一姓十三宗支，纪年于距今9724年至今。
这些作品阐释一个共同的主题：“天下为公，世界大同”的不懈追求与践行奋斗，是基于对“天道损有余补不足”认知共识，因此才有“四海之内皆兄弟”“大爱无疆”的泛爱众生”的人文关怀，才有当代中国以“大公无私”的情怀，倡导构建世界人类命运共同体，保护好世界人类的共同家园，这种崇高的理念的践行，对当今重建世界秩序、世界人类携手专注于人间天堂乐土的营建与创造，具有现实指导意义，具有前瞻性。
伏羲氏展览呈现给我们地球人类的客观理性的发展历程。 只有站在全人类与万物和谐的大格局上，才能为地球人类谋幸福。
文化符号大约有十种：
1、 图腾标志；
2、 姓氏标志；
3、 纹身符号；
4、 服饰：如：苗族结婚的服装，服装上的图案有蝴蝶、鸡妪鸟、鸟头蛇身鱼尾龙、双鱼双鸟、太极等，就是苗族创世符号。
5、 冠冕：即帽子也是一种符号，如：西藏僧人的帽子代表天齐，两边上翻的帽檐代表博山，把天齐和博山连起来就是“山”形帽子，是古代连山氏的符号。
6、 建筑：每一族的建筑是不一样的，如：以鸟为图腾的建筑，叫作穹庐、巢居、干栏建筑；连山氏的房子象碉堡，叫邛楼，顶面是方的，四个角上有博山，共有三层，是羌族的建筑。
7、 祭祀场地：祭祀的宗庙是一种文化标志，祭祀的宗庙呈梯形，上面有一个小房子，叫作庙，如果把这个小亭子拿掉就是“金字塔”，叫作灵台，如果从上方看就是一个方的，下面的叫作坛，是天地一体的文化符号结构。
8、 吉祥符号：如卍、○、×、△、十、※……《上古中华文明》P346
9、 吉祥物：如五方神灵东方青龙、西方白虎、南方朱雀（凤凰）、北方玄武、中央麒麟，又如弇兹鸟、双头鸟、三头鸟、三足鸟、踆（zun、cun）鸟；开明兽是独角兽，守护昆仑山的，又叫陆吾、角瑞、天禄、辟邪，是白色的，这些都是吉祥物。
10、 礼器：礼器是敬奉祖先的信物、器物。敬天法祖的器物叫礼器。
